中秋美文浏览

中秋如诗，空灵剔透。一个婉约纤美到灵魂深处的名字，令人屏息静气，唯恐稍有不慎，骚动了这淡雅的气息，将一颗颗的清颜素心洒落诗行。秋波浩淼，秋思如诗，雁群远行，思乡无尽。

那一抹秋阳华彩，那一语淡淡相思，那天涯朦胧的身影，现在此时，长空一色，秋心依旧，让小编带大家品读下文学大师笔下的中秋吧西山的月沈从文在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。月到天心林清玄长大以后才知道，真正的事实是，每一个心中有一片月，它唯一无二、灼烁湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感受天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每小我私家心里都有月亮埋葬，只是自己不知道而已。

只有少少数的人，在最黑暗时刻，仍然放散月的灼烁，那是知觉到自己就是月亮的人。《四世同堂》 老舍中秋前后是北平最漂亮的时候。

天气正好不冷不热，昼夜的是非也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，似乎是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。

西山北山的蓝色都加深了一些，天天薄暮还披上各色的霞帔。……同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。

街上的铺店用各式的酒瓶，种种馅子的月饼，把自己妆扮得像鲜艳的新娘子;就是那不卖礼物的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！【老舍】其作品《北京的春节》选入小学六年级课本，作品《骆驼祥子》推荐为中学生阅念书目。

《中秋的月亮》周作人原来碰杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色特别灼烁，更以为有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大略就是算帐要紧，月饼尚在其次。我追念乡间一般对于月亮的意见，以为这与文人学者的颇不相同。

普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。……中秋的意义，在我小我私家看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。诸位要问我为什么特别先容今夜月，我简陋的可以告诉你们的。

我不但为今天是兔儿爷的生日，不但为今天的月球与地球最近，我为的是从我们的远祖起，每年在这一日留下些特此外感 情，造成不行消逝的事实。数千年来昔人所瞻望所歌咏的就是这个月，而且这寒热得宜，桂子香飘的时节看这圆月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。【周作人】鲁迅（周树人）二弟。1901年入南京江南水师学堂。

1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。

“五四”时期任新潮社主任编辑，到场《新青年》的编辑事情，到场提倡建立文学研究会，揭晓了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上发生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。《人好月婵娟》臧克家八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事，但那情调是优美的。

传统民俗中，有不少礼数，几多都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的工具，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的粉饰，有热爱生活的优美愿望在内里。如端午、中秋等等民俗，似乎应该和纯属迷信的工具区别开来。

《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是日必告返其夫家，曰团圆节也。”臧克家的诗歌《有的人》选入小学课本《月是家乡明》季羡林每小我私家都有个家乡，人人的家乡都有个月亮。人人都爱自己的家乡的月亮。

事情或许就是这个样子。……我的家乡是在山工具北部大平原上。

我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾理想，山或许是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，名顿开：山原来是这个样子呀！……至于水，我的家乡小村却大大地有。

几个大苇坑占了小村面积一多数。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。

到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白昼用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼愿黄昏早早来临。到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的谁人月亮相映成趣。

我其时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么工具在萌动。……月是家乡明，我什么时候能够再看到我家乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故乡。

【季羡林】国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会运动家。《自己的花是给别人看的》选入小学五年级课本《印度洋上的秋思》徐志摩今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。中国字形具有一种唯一的妩媚，有几个字的结构，我看来纯是艺术家的匠心：这也是我们国学之尤粹者之一。

譬如“秋”字，已经是一个极美的字形；“愁”字更是文字史上有数的杰作；有石开湖晕，风扫松针的妙处，这一群点画的设置，简直经由柯罗的画篆，米仡朗其罗的雕圭，chopin的神感；像——用一个科学的比喻——原子的结构，将旋转宇宙的鼎力大举收缩成一个无形无踪的电核；这十三笔造成的象征，似乎是宇宙和人生悲凉的现象和履历，吁喟和涕泪，所凝成最纯粹细密的结晶，满充了催迷的秘力。你若然有高蒂闲（gautier）异超的知感性，定然可以梦到，愁字变形为秋霞黯绿色的通明宝玉，若用银槌轻击之，当吐银色的幽咽电蛇似腾入云天。我并不是为寻秋意而看月，更不是为觅新愁而访秋月；蓄意沉醉于悲伤的生活，是丹德所不许的。

我盖见月而感秋色，因秋窗而拈新愁：人是一簇懦弱而富于反射性的神经！我重复回到现实的景致，轻裹在云锦之中的秋月，像一个遍体蒙纱的女郎，她那团圆清朗的外貌像新娘，但同时她幂弦的颜色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕迹，又使人疑是送丧的丽姝。所以我曾说：秋月呀？我不盼愿你团圆。

剑桥大学的康桥《母亲的月饼》肖再起中秋节又快到了，月饼摩拳擦掌，又开始纷纷招摇上市。北京现在卖的月饼名堂翻新，但南风北渐，大多是广式或苏式，以前老北京人专门买的京式月饼中，只剩下了自来红自来白，冷落在柜台的角落里，有一种叫做翻毛月饼的，更是已经多年不见踪影。翻毛月饼类似现在的苏式酥皮月饼，但那只是形似而并非神似。

赵珩先生在《老饕随笔》一书中，专门有对它的形貌：“其巨细如现在的玫瑰饼，周身通白，层层起酥，薄如粉笺，细如绵纸，从外到内可以完全剥脱离来，松软无比，决无起酥不透的硬结。馅子是枣泥的，炒得丝毫没有糊味儿，且甜淡相宜。

翻毛月饼的皮子是淡而无味的，但与枣泥馅子同嚼，枣香与面香混为一体，糯软香甜至极。它虽属酥皮点心一类，但上下皆无烘烤过的痕迹。”这是我迄今看到过的对翻毛月饼最为细致而生动的形貌了，最初看到这段文字时，连忙回到当年中秋节吃翻毛月饼的情景。

印象最深的是，那时候父亲一只手托着翻毛月饼，另一只手放在这只手的下面，双层保险，为的是不小心从上面那只手中掉下的月饼皮，好让下面这只手接着，固然，这可以见那时老辈人的小心节约，也足可见那时翻毛月饼的皮是何等的细、薄、脆，就如同怕羞草一样，稍稍一动，全身就簌簌往下掉皮。赵先生说的“薄如粉笺，细如绵纸”，真的一点不假。

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